古籍库
熊氏与可曰古注明以拯救为解且与下文行正协
韵作拯字何疑
愚案熊氏说有理
九二曳其轮贞吉
(正义) 潘氏天锡 曰九二刚中力足以济者也然身在坎中
未可以大用故曳其车轮不敢轻进待时而动乃
为吉也不量时度力而勇于赴难 (第 13a 页)
韵作拯字何疑
愚案熊氏说有理
九二曳其轮贞吉
(正义) 潘氏天锡 曰九二刚中力足以济者也然身在坎中
未可以大用故曳其车轮不敢轻进待时而动乃
为吉也不量时度力而勇于赴难 (第 13a 页)
上属艮艮为笃实而主白故上三爻皆以白为贲姚
小彭氏曰商人尚白戎事乘翰翰与皤皆白色也○
沈守约曰初远三比疑三塞路○ 潘天锡 曰初四正
应始虽疑虑终必得合复何尤哉○梁孟敬曰六四在
离明之外为艮止之始乃贲之极盛而当返质之时 (第 21b 页)
小彭氏曰商人尚白戎事乘翰翰与皤皆白色也○
沈守约曰初远三比疑三塞路○ 潘天锡 曰初四正
应始虽疑虑终必得合复何尤哉○梁孟敬曰六四在
离明之外为艮止之始乃贲之极盛而当返质之时 (第 21b 页)
之初唱决柔之谋者也壮于前趾居众动之先先众
而动之象○毛伯玉曰胜在往前者兵法也必往之
道也往不胜为咎者远虑也所以戒其往也○ 潘天
锡 曰阴在高位初欲决之犹布衣论权臣不量力之
甚○胡潜斋曰京房欲去恭显刘蕡欲去宦官而卒 (第 5a 页)
而动之象○毛伯玉曰胜在往前者兵法也必往之
道也往不胜为咎者远虑也所以戒其往也○ 潘天
锡 曰阴在高位初欲决之犹布衣论权臣不量力之
甚○胡潜斋曰京房欲去恭显刘蕡欲去宦官而卒 (第 5a 页)
门阙反则闭关○冯厚斋曰后天子诸侯之通称省
方巡省四方○ 潘天锡 曰闭关体坤之阖户○项平
甫曰彖取阳之复来故可以出入可以朋来可以有
攸往象取雷之在中故不可以行不可 (第 24a 页)
方巡省四方○ 潘天锡 曰闭关体坤之阖户○项平
甫曰彖取阳之复来故可以出入可以朋来可以有
攸往象取雷之在中故不可以行不可 (第 24a 页)
也此六子生物之序也然六子致用主于乾而动归
于坤而藏此又父母之功也故以乾坤终之○ 潘天
锡 曰上文先言天地之无为后言六子之相为用言
天地之用六子也此章先言六子之职后言乾坤之
道言六子非乾坤 (第 36a 页)
于坤而藏此又父母之功也故以乾坤终之○ 潘天
锡 曰上文先言天地之无为后言六子之相为用言
天地之用六子也此章先言六子之职后言乾坤之
道言六子非乾坤 (第 36a 页)
(发微曰周子于坤上说静专言静也邵子以坤复两/卦言动静兼乎一动一静之间也程子则以为动之)
(端为天地之心之 潘天锡 曰剥以顺而止复以顺而/行君子处道消 极至道长之初未尝一毫不以顺)
(也地王伯厚曰复以自知必自知然 (第 41a 页)
(端为天地之心之 潘天锡 曰剥以顺而止复以顺而/行君子处道消 极至道长之初未尝一毫不以顺)
(也地王伯厚曰复以自知必自知然 (第 41a 页)
赵庆
潘天锡
朱协
齐镐
黄可
高元矩
陈贶
赵休
庸仁杰 (第 152a 页)
潘天锡
朱协
齐镐
黄可
高元矩
陈贶
赵休
庸仁杰 (第 152a 页)
夏宝松(庐陵/人)
孤猿叫落中岩月野客吟残半夜灯 雁飞南浦砧初
断(一作钟/初动)月满西楼酒半醒 晓来羸驷依前去目断
遥山数点青(宿江城花并见/锦绣万 谷)
赵庆(水曹/郎)
迈古文章金鸑鷟出群行止玉麒麟(赠邵拙书/见马令)
潘天锡(南唐时/为省郎)
(第 8b 页)
孤猿叫落中岩月野客吟残半夜灯 雁飞南浦砧初
断(一作钟/初动)月满西楼酒半醒 晓来羸驷依前去目断
遥山数点青(宿江城花并见/锦绣万 谷)
赵庆(水曹/郎)
迈古文章金鸑鷟出群行止玉麒麟(赠邵拙书/见马令)
潘天锡(南唐时/为省郎)
(第 8b 页)